Tượng thập điện diêm vương cổ bằng gỗ

Tượng thập điện diêm vương cổ bằng gỗ

Chất liệu sản phẩm: Gỗ mít, gỗ hương, gỗ dổi, cốt gỗ bó thổ, xi măng….
Tượng diêm la vương thường được thờ tai hai bên các chùa
Kích thước: Phụ thuộc vào từng không gian thờ bên chúng tôi sẽ thiết kế cho phù hợp.
Nước sơn: Sơn son thếp vàng, bạc phủ hoàng kim hoặc sơn giả cổ.
Giá thành: Tùy thuộc vào kích thước, chất liệu, mẫu mã mà khách hàng lựa chọn.

LH: 094.533.0463

Theo quan niệm của cha ông ta, con người sau khi mất sẽ đến một thế giới khác. Tại đây, tuỳ theo công hay tội của mỗi người mà chịu hình phạt khác nhau. Ở đây được cai quản bởi Thập Điện Diêm Vương hay còn gọi là Thập Điện Diêm La ý chỉ 10 vị vua cai quản cõi chết và phán xét con người ở Địa ngục. Để hiểu rõ hơn về những vị vua này, cùng tìm hiểu qua hình ảnh tượng Thập Điện Diêm Vương.

Các vị vua trong bộ tượng Thập Điện Diêm Vương.

Bộ Thập Điện Diêm Vương mô tả 10 vị vua cai quản cõi chết và chịu trách nhiệm phán xét con người ở đây. Chịu ảnh hưởng bởi tín ngưỡng Phật Giáo Á Đông, người Việt Nam thờ phụng Thập Điện Diêm Vương thành hai hàng, mỗi bên 5 vị hướng mặt quay vào trục giữa. Các vị vua trong bộ tượng Thập Điện Diêm Vương lần lượt bao gồm:

Nhất Điện Diêm Vương

Nhất điện Tần Quảng Vương phụ trách điều khiển sức khoẻ trên trần gian. Việc ốm đau, khoẻ mạnh, sinh tử và quản lý việc u minh, cát hung. Tuỳ theo mức độ phạm tội mà có hình phạt tương ứng.

Theo đó, nếu người làm việc thiện nhiều sẽ được siêu sinh. Người làm điều thiện ít mà điều ác thì nhiều sẽ bị giải đến nghiệt cảnh đài, quan sát hết tội trạng mình đã làm khi còn sống sau đó bị giải vào ngục của Nhị Điện Diêm Vương để chịu khổ.

Nhị Điện Diêm Vương

Nhị Điện Sở Giang Vương trông coi ngục Hoạt Đại. Đối với những người phạm phải tội làm tổn hại đến thân thể người khác, gian dâm, sát sinh đều phải bị đày vào ngục này chịu khổ. Sau khi hết kì hạn sẽ được đưa đến ngục thứ 3 chịu khổ.

Ngục Hoạt Đạt của Nhị Diêm Vương gồm có những hình phạt sau: mây đè, phân thối, bị đâm, bị bỏ đói, bỏ khát, nấu máu, nấu chảo đồng, nấu nhiều chảo đồng, bỏ vô cối xay sắt, đong lường, gà mổ,…

Tam Điện Diêm Vương

Tam Điện Tống Đế Vương cai quản địa ngục Hợp Đại chuyên trừng trị những người sống trên trần gian mà ngỗ ngược, hỗn láo với bề trên, chủ gây sự bất hoà, xúi bậy hại người…đều bị đưa vào các tiểu ngục có hình phạt: nước mặn, gông xiềng, bị đục sườn, nạo mặt, lột da, căng da khiến chịu nhiều nổi khổ về thể xác. Sau khi chịu đủ hình phạt ở tam điện diêm viên, thì sẽ bị chuyển điện thứ tư.

Tứ Điện Diêm Vương

Tứ Điện Ngũ Quan Vương cai quản ngục Hợp Đại và 16 tiểu ngục với các hình phạt như: xiên thịt, xối nước sôi, vả sưng mặt, khoan da thịt, cây đá dằn, khoét mắt, tro lấp miệng,…dùng để trừng trị những ai trốn nộp tô thuế cho nhà nước, mua bán gian lận,…Cúng giống như những điện khác. Sau khi chịu khổ đủ ở tứ điện, sẽ được đưa đến ngục thứ 5 để tiếp tục chịu khổ.

Ngũ Điện Diêm Vương

Trong bộ tượng Thập Điện Diêm Vương, các hình phạt cùng các tội sẽ được giảm dần khi đối mặt với các vị Diêm Vương sau. Tuy nhiên, Ngũ Điện Diêm Vương hay còn gọi là Diêm La Vương, vốn ngự ở điện thứ nhất. Nhưng vì thương người phải chịu tội oan, nên thả hồn sống để họ về kiu oan nên bị giáng chức quản Đại Địa Ngục Khiếu Hoán.

Có thể nói hình phạt ở đây đau khổ không kém phần Đại, tiểu ngục của các Diêm Vương còn lại. Người đến ngục Khiếu Oán sẽ được dẫn đến Đài Vọng Hương, để nghe để thấy tất cả những tai ương mà họ đã gây ra trên trần gian. Sau đó đến tiểu ngục, mổ bụng moi tim, ruột ném cho chó ăn. Hết kỳ hạn lại đến điện thứ 6.

Lục điện Diêm Vương

Lục điện Biện Thành Vương cai quản Khiếu Hoán Đại địa ngục với các hình phạt chuyên trừng trị những người sống cứ oán trời trách đất, khóc lóc, trộm cắp,hay đầu cơ tích trữ,….

Thất Điện Diêm Vương

Ngục Nhiệt Não, được Thất Điện Thái Sơn Vương cai quản. Những tội phạm sống trên trần gian mà đào mồ, trộm mả, lấy hài cốt làm thuốc,….sẽ bị quẳng vào vạt đồng để nấu.

Bát Điện Diêm Vương

Đối với những người sống bất hiếu với cha mẹ để cha mẹ anh chị em phải buồn phiền bực tức khi chết sẽ bị đưa vào Đại địa ngục Đại Nhiệt do Đô Thị Vương cai quản để chịu hình phạt bị nấu một cách cực hình hơn.

Cửu Điện Diêm Vương

Đối với hình phạt cho kẻ giết người đốt nhà, hay xử tử người khác sẽ bị bắt ôm cột đồng rỗng trói lại, đốt lửa ống đồng cho tim gan thiêu rụi. Đây là hình phạt tại Cửu Điện Diêm Vương, do Bình Đẳng Vương quản Thiết Võng A Tỳ trừng phạt.

Thập Điện Diêm Vương

Là cái tên cuối cùng được nhắc đến trong bộ tượng Thập Điện Diêm Vương. Vị Diêm Vương thứ 10 tên là Chuyển Luân Vương, chuyên làm rõ thiện ác để quyết định có đầu thai hay không cho các quỷ hồn.

Bộ tượng Thập Điện Diêm Vương với ý nghĩa răn đe người sống không được phạm phải những điều sai trái để không phải chịu đau khổ nơi Địa ngục.

Tượng Thập Điện Diêm La Vương

Ở Tại Một số Chùa còn lưu giữ Các bức Phù điêu Thập Điện Minh Vương – Mười Vị vua Các Điện.

Thập điện Minh vương cũng như sự có mặt của loại tranh vẽ hay các công trình điêu khắc thể hiện cụ thể cảnh tượng xét xử, trị tội ở địa ngục – gọi chung là “Địa ngục đồ” ở các chùa chiền tự viện ở xứ ta còn rất nhiều các ngôi cổ tự lưu giữ.

Diêm Quân , Diêm Vương hay Diêm La tiếng Ấn gọi là Yama/Diêm Ma/ Dạ Ma . Trong truyền thống Việt Nam và Trung Quốc thường được biểu thị bằng 10 vị vua nên gọi là Tượng Thập Điện Diêm Vương ngoài vị gốc là đệ ngũ điện Diêm La Vương ( thường tạc râu trắng để dễ nhận ) có tên kiểu phiên âm thì các vị còn lại đều mang cái tên thuần hán như : Tần Quảng , Bình Đẳng , Biện Thành ,Tống Đế , Sở Giang , Đô Thị , Thái Sơn , Chuyển Luân .

Loại hình tượng này xuất hiện tương đối muộn trong Phật điện của người Việt . Sự xuất hiện của 10 vị vua này thực ra mục đích chính không phải lý do thờ cúng mà 10 tượng này là sự cô đọng của 10 cảnh tượng địa ngục nhằm răn đe cảnh tỉnh chúng sinh tránh ác làm lành , người Việt thường xếp bộ tượng này 2 bên tòa ống muống của Tam Bảo gần với các tòa Cửu Long , Phạm Thiên , Đế Thích , Ngọc Hoàng . Bộ này có thể kèm theo 2 phán quan thành 12 tượng hoặc giản tiện chỉ có 10 tượng . Các bộ tượng sớm của loại hình này như tại chùa Tây Phương , chùa Nành Ninh Hiệp, chùa Kim Liên … đều vào cuối Lê Trung Hưng , điểm kỳ lạ ở các bộ có niên đại sớm này đều mô tả 10 vị vua mặt mũi nhẵn nhụi thanh tú nhìn rất hiền từ chứ không dữ dằn như của Trung quốc , nhật bản , ấn độ … hay như sự mường tượng của người đời về các vị vua cõi người chết, vẻ mặt này có nét gì đó của đạo giáo thần tiên . Sang thời Nguyễn có một phong trào kinh điển hóa mạnh hơn các tượng thờ ở chùa bắc , cùng với sự nở rộ của bộ Nhị Chúa là sự chuyển đối bộ Thập điện sang hình thức Tranh mười điện ( tranh tội) hoặc động phủ diêm vương 3 chiều , ở đây các cảnh tra tấn thảm khóc nơi ngục được chi tiết hóa khiến ý nghĩa giáo hóa răn đe lại trở lại .

Trong văn hóa Ấn Yama / Diêm Vương chỉ có 1 vị là vua cõi địa ngục và là đại diện của công lý ,các phụ tá luôn luôn đi theo thần gồm có các thần tên là :

1.Kala ( thời gian )

2.Jara ( tuổi già)

3.Vyadhi ( bệnh tật)

4.Krodha ( sân hận )

5.Asuyra ( ghen tuông)

các thần quyến thuộc cho chúng ta biết sinh già bệnh chết thì không tránh được nhưng nếu tức giân , ghen tuông thì đó chính là một trong các quyến thuộc đưa chúng ta đến cõi của Diêm Ma .

Diêm Ma Yama còn có một cô em gái tên là nữ thần Yami là thần của sông Yamuna , khi sang Việt nam , TQ người ta đã biến bà thành Mạnh Bà cho người chết uống Mạnh Bà Thang hay cháo lú để quên đi kiếp sống đã qua .

Trợ lý đắc lực nhất của Diêm ma mà phương đông gọi là Phán Quan có tên Chitragupta là thần chuyên ghi chép chuyện thiện ác của chúng sinh khi còn sống như câu lược ý từ Kinh Dược Sư Lưu Ly Bản Nguyện Công Đức .“ Chúng sinh hữu tình ai cũng có một vị thần Câu Sinh , những việc đã làm dù thiện hay ác đều ghi chép cả trình vua Diêm Ma , vua Diêm ma kia chủ lĩnh giữ sổ ghi tên thế gian …”

Truyền thuyết về Diêm Vương / Yama được truyền lại ở Tây Tạng kể như sau : Yama là một chàng trai được một vị Thánh khai thị rằng nếu ông ta thiền định trong 50 năm liên tục tại một hang động thì sẽ đạt giác ngộ , anh ta làm theo sau đó . Thời gian trôi đi đến ngày thứ 29 của tháng thứ 11 năm thứ 49 , chỉ còn vài giờ ông ta sẽ đủ túc số ngày giờ . Có 2 tên trộm trâu mang cái đầu trâu chúng giết vào trốn trong hang này , sợ bại lộ chúng đã định giết ông , ông này van xin vì chỉ còn vài tiếng là đạt thành quả 50 năm nhưng chúng không nghe liền giết ông . Yama sau đó biến thần vị thần , đội cái đầu trâu lên và giết 2 tên trộm và uống cạn máu và đe dọa giết cả người dân Tây tạng . Người dân bèn khẩn cầu đức Bảo Hộ Chúng Sinh Văn Thù Sư Lợi giúp . Văn Thù Bồ Tát từ bi liền hóa hiện thân Hộ Pháp Kim Cương Diêm Mạn Đức Ca ( Yamantaka – hàng phục Yama) , và Văn Thù đi khắp chốn truy lùng Yama .Khi nhìn thấy dáng vẻ oai đức hùng vĩ của Văn Thù / Diêm Mạn Đức Ca thì Yama khuất phục vì vẻ đáng sợ của Thần Chết Yama không bằng và Bồ Tát đã giáo hóa Yama trở thành một vị Hộ Pháp . Có lẽ chính vì lẽ này các thần Diêm Vương được đặt trong chùa Việt nói riêng và các nước khác nói chung . Chuyện khác ghi Diêm Vương là vua xứ Vaisali , sau trận chiến đẫm máu đã nguyện làm vua địa ngục . Vua có 8 tướng quân và 8 vạn lính , hàng ngày vua và quân lính phải chịu đổ đồng sôi vào miệng đén khi tội lỗi được thanh tịnh .

Câu chuyện Ấn Độ kể về Yama như sau , có người đàn ông rất sùng kính Siva nên cứ ngồi lì trong đền cầu nguyện trước Linga , Yama muốn bắt người này nhưng không dám xông vào đền bèn dùng dây quăng ra trói người lôi đi nhưng nhỡ lôi luôn cả cái Linga ( penis bằng đá tượng của Siva ) thế là chúa thần Siva tức đá chết cả thần chết Yama . Nhưng sau đó Siva lại thấy sự việc phức tạp hơn nhiều đó là vì Thần Chết đã chết nên con người trở nên bất tử và từ đó con người liều lĩnh làm việc ác mà không sợ . Cuối cùng Siva phải dụng sức làm hồi sinh cho Yama sống lại thì quy củ mới lập lại.

Từ một vị khi sang TQ Yama được hóa ra 10 vị , Đạo giáo cũng vay mượn quan điểm này nhưng đem Thập điện Vương dưới quyền của Phong Đô Đại Đế .

Trong dân gian Việt nam tồn tại cả 2 quân điểm về Diêm Vương ở Phật và Đạo nhưng lấy Phật làm chính và tựu chung là nhắc con người chúng ta nên biết sợ hãi những quả báo kinh hoàng do những việc ác đã làm . Như truyện ông Thủ Huồng ở Việt nam thế kỷ 18 có ghi chép chuyện ông thủ ở ác xuống biết chuyện kinh hãi nơi địa ngục bèn về chuyên làm việc thiện để ác nghiệp tiêu đi mà biểu hiện là cái gông dành trước cho ông ta ở ngục từ to hóa nhỏ …

Sự xuất hiện của Tượng thập điện Diêm Vương trong văn hóa Việt nam từ bao giờ không ai rõ nhưng chỉ biết đầu đời nhà Đường thì đã ghi chép chuyện Đường Thái Tông có du hành dưới ngục về rồi phải thỉnh Pháp Sư Huyền Trang mở hội Thủy Lục để siêu độ .

Mọi người hãy tham khảo thêm các mẫu tượng phật tam bảo